أو قال له : اكتب ، فإن لك مثلها ، تعطيها ، وأنت مضطهد مقهور . فكتب ما قالوا ( 1 ) . فلأجل الحفاظ على ماء وجه معاوية وحزبه الذين أصروا على محو كلمة « أمير المؤمنين » من وثيقة التحكيم ، وظهر بذلك مصداق ما أخبر عنه رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، كان لا بد من إثارة أجواء من الريب

--> ( 1 ) راجع : الكامل في التاريخ ج 2 ص 220 والمعيار والموازنة ص 200 وخصائص أمير المؤمنين علي « عليه السلام » للنسائي ص 149 و 150 وإحقاق الحق ( الملحقات ) ج 8 ص 419 . والسيرة النبوية لدحلان ج 2 ص 43 والسيرة الحلبية ج 3 ص 20 ومجمع البيان ج 9 ص 118 و 119 ومناقب آل أبي طالب ج 3 ص 214 والبحار ج 20 ص 335 و 352 و 357 و 359 و 363 و 333 وج 33 ص 314 و 316 و 317 وسبل الهدى والرشاد ج 5 ص 54 وتاريخ الإسلام للذهبي ( المغازي ) ص 390 ودلائل النبوة للبيهقي ج 4 ص 147 والسنن الكبرى للبيهقي ج 8 ص 179 و 180 وتاريخ الخميس ج 2 ص 21 والكامل في التاريخ ج 2 ص 204 وحبيب السير ج 1 ص 372 وتفسير القمي ج 2 ص 313 والخرايج والجرايح ج 1 ص 116 وشرح النهج للمعتزلي ج 1 ص 190 وج 2 ص 588 و 232 والمغني لعبد الجبار ج 16 ص 422 وينابيع المودة للقندوزي ص 159 وصبح الأعشى ج 14 ص 92 والآمالي للطوسي ج 1 ص 190 و 191 وصفين للمنقري ص 508 و 509 وكشف الغمة للأربلي ج 1 ص 210 والإرشاد للمفيد ج 1 ص 120 وإعلام الورى ص 97 والبرهان ج 4 ص 193 ونور الثقلين ج 5 ص 52 والفتوح لابن أعثم ج 4 ص 8 والبداية والنهاية ج 7 ص 277 والأخبار الطوال ص 194 عن تاريخ الطبري ج 5 ص 52 وعن فتح الباري ج 5 ص 286 .